ألا إنّ قلبي مع الظاعنينا * حزين ، فمن ذا يعزّي الحزينا « 1 » ؟ فيا لك من روعة - يوم بانوا * بمن كنت أحسب ألّا يبينا « 2 » . إلى سيّد الناس عبد العزي * ز أعملت للسّير حرفا أمونا « 3 » ، صهابيّة كعلاة القيو * ن من ضرب جوهرها يخلصونا « 4 » ؛ إذا أزبدت من تباري المط * يّ خلت بها خبلا أو جنونا « 5 » : تؤمّ النّواعش والفرقدي * ن تنضّ للقصد منها الجبينا « 6 » ؛ إلى معدن الخير عبد العزي * ز تبلّغنا ظلّعا قد حفينا « 7 » . ترى الأدم العيس تحت المسو * ح يرعدن من عرق الأين جونا « 8 » .

--> ( 1 ) الظاعنون جمع ظاعن : الذي ينتقل عن الحي إلى مكان آخر ( المقصود : الظاعنات ! ) . يعزي : يسلي ، ينسي الحزين حزنه . ( 2 ) روعة : فزعة ، خوف وحزن يستوليان على النفس . بانوا : بعدوا ، فارقوا ، سافروا . بمن كنت أحسب ألا تبينا : بالفتاة ( التي أحبها ) والتي كنت واثقا بأنها لن نتركني . ( 3 ) أعمل : أجهد ، ساق سوقا شديدا . الحرف : الناقة الضامرة ( أو المهزولة من كثر السفر ) . أمون : وثيقة الخلق ( بفتح الخاء ) ، متينة البنيان ، شديدة الأعضاء . ( 4 ) صهابية : لونها مائل إلى الحمرة . العلاة : السندان ( الذي يطرق عليه الحداد الحديد ) . القيون جمع قين : الحداد . ضرب : نوع ، جنس . جوهر الشيء : ما بنيت عليه جبلته ( طبيعته المميزة له من كل ما عداه ) . يخلصون : يصهرون بالنار حتى يفرقوا بين المعادن ( بين الذهب والنحاس مثلا ) . والمعنى : هذه الناقة حمراء اللون لها رأس كالعلاة ( السندان ) : كبير ، كناية عن عظم جسمها وقوتها . من ضرب جوهرها يخلصونا يفرقون بين المعدن وبين خبثه ، اي الرواسب الغريبة عنه ( ؟ ) . ( 5 ) ازبدت : ظهر الزبد على فمها ( أو على صدرها ) ، كناية عن سرعتها وطول المسافة التي قطعتها . تباري : مباراة ، سباق ، منافسة . المطي جمع مطية : الحيوان الذي يستعمل للركوب ( وهنا النياق ) . خلت : ظننت . الخبل : فساد العقل ، الجنون . ( 6 ) - ( كأنها لسرعتها وجنونها في سيرها ) تؤم : تقصد ( كأنها مسافرة إلى ) النواعش : بنات نعش ( مجموعة الكواكب التي تدور حول القطب الشمالي ) . الفرقدان : نجم القطب الشمالي ( والملموح من قول الشاعر أن نجم القطب الشمالي نجم مزدوج : نجمان يريان لبعدهما نجما واحدا ) . ( 7 ) المعدن : الأصل : المكان الذي ينبع منه الخير . تبلغنا : تصل بنا اليه النياق ظلعا ( قد أصبحت تعرج - بفتح التاء والراء - من مشقة السفر : من صعوبة الطريق وطولها ) قد حفينا ( قد ذهب الجلد من باطن أخفافها : الجزء الذي يمس الأرض من قوائمها ) . ( 8 ) الأدم العيس : العيس ( الإبل البيض يخالط بياضها شقرة ) ، الأدم ( التي يكون البياض فيها شديد الوضوح . - راجع القاموس 4 : 73 ، الأسطر 15 - 18 ) . المسوح جمع مسح ( بكسر الميم ) : بلاس ( حصير ) ، ثوب أسود من جلد ( تراكم الغبار الأسود على الإبل البيض ، من طول الطريق وصعوبتها ، حتى أصبحت كأنها تلبس ثوبا أسود ) . أرعدت ( بالبناء للمجهول ) الإبل : أصابتها -